Filosofia ciencia e ideologia

Filosofia ciencia e ideologia

¿Por qué la ciencia es una forma tan fiable de adquirir conocimientos

Este artículo ilustra algunas de las relaciones entre la ciencia y las ideologías. Analiza cómo la ciencia se ha alistado para apoyar determinadas ideologías y cómo éstas han influido en los procesos e interpretaciones de la investigación científica.

Un ejemplo de las ciencias biológicas lo ilustra. A principios del siglo XX, la teoría evolutiva se utilizó para apoyar el socialismo y el capitalismo del laissez-faire. Estas dos ideologías rivales se justificaron apelando a las afirmaciones biológicas sobre la naturaleza de la evolución.

Estas justificaciones pueden parecer desconcertantes. Si la ciencia pretende generar sólo un conjunto limitado de hechos sobre el mundo -por ejemplo, los mecanismos de la diversificación biológica- no está claro cómo podrían informar de algo tan lejano como la teoría económica. Parte de la respuesta es que el proceso de interpretación y aplicación de las teorías científicas puede generar resultados divergentes. A pesar de la capacidad de la ciencia para ofrecer algunos casos centrales excesivamente claros y bien verificados, sus usos más amplios pueden entremezclarse con distintas pretensiones de conocimiento, valores e ideologías. Así, los resultados aparentemente claros de las ciencias naturales se han aprovechado para respaldar puntos de vista opuestos.

¿Qué es la ideología en la ciencia?

Si los sociólogos se refieren a algo como «ideológico», normalmente quieren decir que apoya a grupos poderosos de la sociedad, manteniendo efectivamente a la clase dominante existente, o a las élites, en el poder.

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¿Cuál es la relación entre filosofía e ideología?

Filosofía vs. Ideología

La ideología se refiere a un conjunto de creencias, doctrinas que respaldan una determinada institución social o una organización concreta. La filosofía se refiere a mirar la vida de forma pragmática e intentar comprender por qué la vida es como es y los principios que la rigen.

¿Qué es la ciencia?

La política en su lugar: A Study of Six Ideologies.Gordon Graham – 1986 – Oxford University Press.Ideology and Argument: Studies in British, Finnish and Hungarian Thought.Anssi Halmesvirta – 2006 – Sks/Sociedad de Literatura Finlandesa.In Search of a Political Philosophy: Ideologies at the Close of the Twentieth Century.W. J. Stankiewicz – 1993 – Routledge.Ideology: A Very Short Introduction.Michael Freeden – 2003 – Oxford University Press.Political Science and Ideology.William E. Connolly – 2006 – Transaction Publishers.Political Science & Ideology.William E. Connolly – 1967 – New York: Atherton Press.The Phoenix of Ideology.Gayil Talshir – 2005 – Critical Review of International Social and Political Philosophy 8 (2):107-124.The Form of Ideology: Investigations Into the Sense of Ideological Reasoning with a View to Giving an Account of its Place in Political Life.David John Manning (ed.) – 1980 – G. Allen & Unwin.Genetic Inquiry and Ideological Thought.Donald Clark Hodges – 1962 – Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 5 (1-4):179 – 196.The Logic of Political Belief: Un análisis filosófico de la ideología.Ian Adams – 1989 – Barnes & Noble.

La ciencia es una ideología quizlet

Nuestro último número contenía dos artículos sobre la filosofía de la ciencia: un análisis de las obras de Khun y una reseña de Contra el método, de Feyerabend. Mike Fuller continúa su debate sobre la ciencia, la filosofía y la verdad.

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Para los defensores de la ciencia, como Karl Popper, la afirmación de que la propia ciencia puede ser presa de la distorsión, el prejuicio y la ideología es un anatema. Para las personas que creen, como Paul Feyerabend, que la ciencia es «sólo una ideología más», la creencia común de que la ciencia es un cuerpo de conocimiento neutral y objetivo es una indicación de la gran influencia ideológica que tiene en las mentes de las personas.

La famosa distinción de Popper entre ciencia y pseudociencia (o ideología) depende de su igualmente famoso principio de falsación. Sencillamente, sostiene que si una teoría está en principio abierta a ser refutada o «falsificada» por los hechos del mundo, entonces es científica. Si no está abierta a ser falsificada por los hechos del mundo, entonces es pseudociencia, ideología. Por ejemplo, la afirmación «Nada puede viajar más rápido que la velocidad de la luz», de la que depende crucialmente la Teoría Especial de la Relatividad, puede en principio ser falsificada observando algo en el mundo real que sí viaje más rápido que la velocidad de la luz. Pero la afirmación «Dios está en su cielo» no puede ser científica, porque no está claro qué tipo de evidencia en el mundo contaría como falsificación. Por lo tanto, debe ser una pseudociencia o una ideología.

La ciencia es una ideología verdadera o falsa

Tras definir las características del conocimiento ideológico y del conocimiento basado en la investigación, se informa del trabajo experimental sobre las correlaciones ilusorias, los efectos en serie, las dificultades para «captar contraejemplos» y el pseudoconocimiento prejuiciado. Esto demuestra cómo la ideología puede desarrollarse a partir del propio funcionamiento de los procesos cognitivos (percepción, pensamiento) cuando no se mantiene bajo escrutinio crítico. La diferencia entre el pensamiento ideológico y el científico refleja las diferentes condiciones sociales que subyacen a la producción de ambos tipos de conocimiento. La producción de conocimiento científico está regulada por reglas específicas, como la lógica del método experimental y las referencias empíricas, y está animada por una actitud depresiva («soy responsable de los asuntos dentro de los límites de las reglas establecidas por la comunidad de investigadores»), mientras que las proposiciones de la ideología son antiempíricas, rehúyen los contraejemplos, son confusas y están respaldadas por una actitud potencialmente maníaca y omnipotente. Se enumeran los factores ideológicos que pueden incidir en la investigación profesional y se muestra cómo los resultados de ésta, una vez controlados, pierden todo vínculo con la ideología en la que se hayan podido inspirar, hasta el punto de constituir otra esfera completamente autónoma e independiente.

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