Adicto a la filosofia

Cruel Summer – Addictive pHilosopHy cover Bananarama

ResumenEn este capítulo evalúo ejemplos de crítica literaria previa de varias narraciones canónicas sobre la adicción. Me alío con la «crítica literaria arqueológica», utilizando la conocida clasificación de Paul Ricoeur. Introduzco la filosofía en una evaluación del argumento de Gregory Bateson de que los alcohólicos, en particular, están atrapados en una forma muy intensa de un error epistemológico occidental. Sostengo, por el contrario, que los alcohólicos experimentan lo mismo que todo el mundo, pero responden a ello de forma diferente; es decir, de forma inadecuada. Conecto la ética con la epistemología y sostengo que responder tan mal a un desafío tan omnipresente es inmoral. A continuación, introduzco el choque entre el determinismo y el libre albedrío, a menudo representado políticamente como una lucha entre la derecha y la izquierda.

En: Narrativas de la adicción. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-88461-1_4Download citationShare this chapterAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard

La cultura en la recuperación de adicciones: La filosofía de la canoa

La profesora de filosofía Hanna Pickard sugiere que ningún caso de adicción es exactamente igual a otro, y que entender por qué alguien decide seguir consumiendo drogas a pesar del coste personal es vital para su recuperación

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Es hora de que Estados Unidos ponga fin a su pensamiento en blanco y negro sobre la adicción y la recuperación, según la profesora de Johns Hopkins Hanna Pickard. Los enfoques tradicionales en EE.UU. -enmarcar la adicción como un fallo moral o una enfermedad del cerebro- no son suficientes, afirma.

«¿Es la adicción una enfermedad del cerebro? Las cartas están sobre la mesa: No lo sé», admite. En cualquier caso, sugiere, el peligro de reducir la adicción a esa única explicación oscurece otros factores importantes -como la función psicológica y el significado de las drogas para quienes luchan contra la adicción o el contexto social y económico de su consumo- y a veces también puede crear una sensación de impotencia y pesimismo en los propios pacientes.

Pie de foto: «Nunca hay una respuesta sencilla o fácil para explicar por qué la gente sigue consumiendo drogas a pesar de las consecuencias negativas en su vida», dice la filósofa Hanna Pickard. «Hay una serie de razones que varían según la persona, la droga y el entorno». Crédito de la imagen: Jim Burger para la Universidad Johns Hopkins

Filosofía de la adicción – (No es una) novedad: vivir en la sala de estar

Este libro pone en diálogo la neurociencia y la psicología de vanguardia con la reflexión filosófica para iluminar la pérdida de control que experimentan los adictos, y así arrojar luz sobre la agencia ordinaria y la forma en que a veces se equivoca

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Capítulos Equipo Razonamiento, encuadre y autocontrol: Un relato aristotélico.Natalie GoldLa adicción entre la compulsión y la elección.Richard Holton y Kent Berridge¿Sólo hay que decir no? La adicción y los elementos de autocontrol.Jeanette Kennett

Capítulos Equipo Razonamiento, encuadre y autocontrol: Un relato aristotélico.Natalie GoldLa adicción entre la compulsión y la elección.Richard Holton y Kent Berridge¿Sólo hay que decir no? La adicción y los elementos de autocontrol.Jeanette Kennett

Responsabilidad moral y enfermedad mental: Una llamada a la matización.Matt King & Joshua May – 2018 – Neuroética 11 (1):11-22.Libre albedrío y neurociencia: De la explicación de la libertad a las nuevas formas de operacionalizarla y medirla.Andrea Lavazza – 2016 – Frontiers in Human Neuroscience 10.Adicción y moralización: El papel del modelo subyacente de la adicción.Lily E. Frank & Saskia K. Nagel – 2017 – Neuroethics 10 (1):129-139.La adicción a la luz de los valores africanos: Undermining Vitality and Community.Thaddeus Metz – 2018 – Monash Bioethics Review 36 (1):36-53.Addiction in the Light of African Values: Undermining Vitality and Community (Repr.).Thaddeus Metz – 2019 – En Yamikani Ndasauka & Grivas Kayange (eds.), Addiction in South and East Africa. Palgrave Macmillan. pp. 9-31.Ver las 7 citas / Añadir más citas

Hanna Pickard: ¿Por qué consumen los adictos? Ser realistas

La epidemia estadounidense de opioides se cobró 42.300 vidas solo en 2016. Aunque el reto de las políticas públicas es desalentador, el problema no es que no tengamos ninguna opción de tratamiento eficaz. Los datos muestran que podríamos salvar muchas vidas ampliando los tratamientos asistidos con medicamentos y adoptando políticas de reducción de daños como los programas de intercambio de agujas. Sin embargo, ninguna de estas políticas ha sido ampliamente adoptada.

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¿Por qué? Porque se considera que estos tratamientos consienten la debilidad del adicto en lugar de «curarlo». La metadona y la buprenorfina, los tratamientos asistidos con medicación más eficaces, son «muletas», en palabras del juez del tribunal de tratamiento de delitos graves Frank Gulotta Jr.; son «sólo la sustitución de un opioide por otro», según el ex secretario de Salud y Servicios Humanos Tom Price.

Y cuando el comisionado del condado Rodney Fish votó para bloquear un programa de intercambio de agujas en el condado de Lawrence, Indiana, citó la Biblia: «Si mi pueblo… se humilla… y se convierte de sus malos caminos, entonces escucharé desde el cielo y perdonaré su pecado».

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