Conceptos de la filosofia

Conceptos de la filosofia

Concepto de filosofía ppt

La definición histórica y general de la filosofía, a saber, «amor a la sabiduría», es muy general. Por lo tanto, para explicar lo que es la filosofía, en lugar de señalar esa vaga esencia de la filosofía, tenemos que señalar las similitudes entre los intereses y los objetivos de determinados filósofos. Lo que toda la filosofía tiene en común es que funciona sólo con la luz natural de la razón. La filosofía es un discurso de la razón.

Por «concepción de la filosofía» se entiende aquí la forma en que un filósofo: (1) establece los límites de (el área temática) la filosofía, y (2) define cuál es el objetivo o proyecto del filósofo en la filosofía (Los filósofos pueden ser clasificados por sus proyectos en la filosofía. Ocho ejemplos históricos breves).

La metafísica, la lógica, la ética… ahí es donde los estoicos griegos pusieron el límite a la filosofía, pero hay muchas maneras de cortar el pastel, y los filósofos también han escrito sobre la filosofía de las matemáticas, la filosofía de la historia, la filosofía del etc.

Las expresiones «concepción de la filosofía» y «concepto de la filosofía», así como «definición de la filosofía» y «visión de la filosofía», tienen un significado equivalente, y se definen aquí como los límites y objetivos que tres filósofos han denominado con el nombre de «filosofía».

¿Cuáles son los cinco conceptos de la filosofía?

Tras una introducción en la que se enumeran muchas de las cuestiones filosóficas más significativas relativas a los conceptos, el artículo ofrece una lista detallada de los objetivos de una teoría global o completa de los conceptos, ordenada según las tareas relacionadas con la metafísica, el análisis y la epistemología de los conceptos. El artículo también ofrece una exposición detallada de las principales teorías de los conceptos que se han propuesto, junto con algunas de las objeciones más importantes que se han planteado en la crítica de cada una de ellas. Al final se incluye una bibliografía comentada.

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¿Qué es un concepto? Cuando uno pronuncia la frase «Polaris es una estrella», el significado de esa frase es la proposición de que Polaris es una estrella. O bien, al pronunciar esa frase se expresa la proposición de que Polaris es una estrella. Pero al hacerlo, uno también expresa el concepto de ser una estrella, la razón es que el predicado «es una estrella» expresa ese concepto. Del mismo modo, mi creencia de que Polaris es una estrella en algún sentido implica la proposición de que Polaris es una estrella, y parte del contenido de esa proposición es el concepto [estrella] (donde la notación ‘[F]’ en lo que sigue significa el concepto de ser (un) F). Pero, ¿qué es el concepto de ser una estrella? Esta pregunta general plantea otras muchas cuestiones. Por ejemplo: ¿Existe un único concepto de ser una estrella, o los agentes individuales tienen sus propios conceptos de ser una estrella que pueden ser distintos entre sí? ¿Es un concepto una entidad mental, como una idea concreta en la mente? ¿O los conceptos no son entidades mentales en absoluto? ¿Podría el concepto de ser una estrella ser algo como el predicado «es una estrella»? ¿O tal vez el conjunto de estrellas en sí? ¿O es el concepto de estrella una entidad abstracta en algún sentido? Y si es así, ¿qué tipo de entidad abstracta es? ¿Y qué hace que el concepto de estrella se distinga de otros conceptos?

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Conceptos básicos de filosofía

Los externalistas sostienen que una teoría del contenido debe dar cuenta de la relación entre las expresiones lingüísticas y lo que puede llamarse cosas en el mundo. En otras palabras, la afirmación es que para explicar el contenido debemos dar cuenta de la relación entre las expresiones lingüísticas y las cosas de las que se puede hablar con ellas. O como dice Colin McGinn «[El] externalismo supone que existe una profunda conexión entre los estados mentales y las condiciones del mundo no mental. ¿Es la mente fundamentalmente autónoma con respecto al mundo, o el mundo entra en la propia naturaleza de la mente?» (McGinn 1989, 1) Señala además que, según el externalismo, «el entorno se considera así constitutivo de la naturaleza misma de los estados mentales, determinando lo que son». McGinn sostiene que el internalismo «insiste en … trazar una línea nítida entre la mente y el mundo; pero el externalista sostiene que la mente está penetrada por el mundo, configurada por él» (1989, 3). Dicho esto, sin embargo, veremos que la fuerza principal y la sustancia de la posición internalista no es exactamente una imagen especular o una negación de la posición externalista, pues el internalismo sólo niega que haya una relación metafísica profunda entre las cosas del mundo y las expresiones lingüísticas. Es decir, los internalistas discuten la afirmación externalista de que las relaciones entre las expresiones lingüísticas y las cosas del mundo son deseables o incluso tratables en una teoría explicativa del contenido.

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Ramas de la filosofía

Editor jefeProf. Angappa GunasekaranISSN online1741-8135ISSN print1478-14844 números al añoPrecio de suscripciónMuchas ideas y muchos enfoques innovadores y creativos de la gestión se pierden por la tendencia intrínseca a rechazar lo nuevo, lo novedoso, lo que desafía el terreno y la idea rompedora. El IJMCP fomenta las ideas y perspectivas novedosas, pero rigurosamente pensadas y desarrolladas, que suponen un reto y un avance. Fomenta las perspectivas multidisciplinares y la polinización cruzada del pensamiento y los enfoques de la práctica de la gestión.

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