Filosofia de martin lutero

Filosofia de martin lutero

El impacto de Martín Lutero en la sociedad

Martin Luther King, Jr. es famoso por su activismo en favor de los derechos civiles, su icónica oratoria y su filosofía de libertad e igualdad. Las ideas de King estaban profundamente influenciadas por su ascendencia personal y sus raíces en la iglesia cristiana popular. A medida que avanzaba en su educación, King adoptó a otros líderes como figuras ancestrales, modelando aspectos de su filosofía según sus creencias y obras. Su adopción de ancestros religiosos como Moisés y San Pablo y de predecesores políticos como Thomas Jefferson le llevó a desarrollar su propia visión integral de lo que hace al hombre y a la sociedad libres. El resultado fue una síntesis única del cristianismo negro y la filosofía occidental, un conjunto de opiniones políticas arraigadas en principios como la fraternidad y la fe. Un análisis de tres de los discursos más famosos de King, «Tengo un sueño», «Discurso al final de la marcha de Selma a Montgomery» y «He estado en la cima de la montaña», revela los componentes centrales de la filosofía de King y la influencia de estos pensadores en sus ideas.

Filosofía de la educación de Martín Lutero

La Reforma (llamada alternativamente Reforma Protestante o Reforma Europea)[1] fue un importante movimiento dentro del cristianismo occidental en la Europa del siglo XVI que supuso un desafío religioso y político a la Iglesia Católica y, en particular, a la autoridad papal, derivado de lo que se percibía como errores, abusos y discrepancias de la Iglesia Católica. La Reforma fue el inicio del protestantismo y la división de la Iglesia Occidental en el protestantismo y la actual Iglesia Católica Romana. También se considera uno de los acontecimientos que significaron el fin de la Edad Media y el comienzo del periodo moderno en Europa[2].

->  Filosofia de la diferencia

Antes de Martín Lutero, hubo muchos movimientos reformistas anteriores. Aunque se suele considerar que la Reforma comenzó con la publicación de las Noventa y Cinco Tesis de Martín Lutero en 1517, éste no fue excomulgado por el Papa León X hasta enero de 1521. La Dieta de Worms de mayo de 1521 condenó a Lutero y prohibió oficialmente a los ciudadanos del Sacro Imperio Romano Germánico defender o propagar sus ideas[3] La difusión de la imprenta de Gutenberg proporcionó los medios para la rápida difusión de materiales religiosos en lengua vernácula. Lutero sobrevivió tras ser declarado proscrito gracias a la protección del príncipe elector Federico el Sabio. El movimiento inicial en Alemania se diversificó y surgieron otros reformadores como Huldrych Zwingli y Juan Calvino. En general, los reformadores sostenían que la salvación en el cristianismo era un estado completo basado en la fe en Jesús únicamente y no un proceso que requiere buenas obras, como en la visión católica. Entre los acontecimientos clave del periodo se encuentran: La Dieta de Worms (1521), la formación del Ducado Luterano de Prusia (1525), la Reforma inglesa (a partir de 1529), el Concilio de Trento (1545-63), la Paz de Augsburgo (1555), la excomunión de Isabel I (1570), el Edicto de Nantes (1598) y la Paz de Westfalia (1648). La Contrarreforma, también llamada Reforma Católica o Renacimiento Católico, fue el periodo de reformas católicas iniciadas en respuesta a la Reforma Protestante[4] El final de la era de la Reforma es discutido.

Error de Martín Lutero

Su serie ha sido increíble y lo que ha hecho es increíblemente difícil (resumir puntos complejos). Hay que recordar que la conversión de Lutero en protestante fue gradual y en 1517 sus puntos eran relativamente inocuos, y su comprensión de a dónde llevarían sus ideas era desconocida incluso para él, intensificada por la oposición. Hay tanto que se podría decir sobre la Controversia de la Indulgencia por sí sola, y estoy deseando escuchar a Lynda Roper (que escribió una de las muchas buenas biografías recientes). Sé que está lejos de haber terminado con él.

->  Historia de la filosofia en grecia

Mis disculpas por publicar demasiado rápido (siempre tengo prisa), por lo que no hay «‘s» en Lutero y «Lyndal» para Roper. Recientemente he releído bastante sobre Giles de Viterbo (F.X. Martin y John O’Malley), que fue el general de los agustinos durante gran parte de este período, así como una figura destacada de la época. (Es más famoso por su sermón sobre la reforma en 1512 al comienzo de Letrán V, que los hombres deben ser cambiados por la religión, no la religión por los hombres).  Es interesante que muchos, por ejemplo Euan Cameron en su libro sobre la Reforma (Oxford 1991, 2012), consideren que la Iglesia tuvo un éxito relativo en la Edad Media (lo que no significa ignorar los auténticos abusos y fracasos) o que la Reforma es difícil de explicar por lo que la precedió, por ejemplo Joachim Whaley, Germany and the Holy Roman Empire: Volume One: From Maximilian I to the Peace of Westphalia, 1493-1648 (Oxford), 2012. A menudo he pensado que tal vez una de las mejores explicaciones para ello se encuentre en el hecho de que la cultura estaba inundada de lo escatológico: que su visión del tiempo, de que era la última vez, hacía todo esto más probable.

Filosofía y creencias de Martín Lutero

Martín Lutero OSA (/ˈluːθər/;[1] alemán: [ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ] (escuchar); 10 de noviembre de 1483[2] – 18 de febrero de 1546) fue un sacerdote, teólogo, autor, compositor de himnos y profesor alemán. Antiguo fraile agustino,[3] se le conoce sobre todo por ser la figura fundamental de la Reforma Protestante y el homónimo del luteranismo.

Lutero fue ordenado sacerdote en 1507. Llegó a rechazar varias enseñanzas y prácticas de la Iglesia católica romana; en particular, cuestionó la opinión sobre las indulgencias. Lutero propuso un debate académico sobre la práctica y la eficacia de las indulgencias en sus Noventa y cinco Tesis de 1517. Su negativa a renunciar a todos sus escritos a petición del papa León X en 1520 y del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V en la Dieta de Worms en 1521, le valió la excomunión del papa y la condena como proscrito por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

->  La filosofia nos hace mas felices o mas desgraciados

Lutero enseñó que la salvación y, en consecuencia, la vida eterna no se ganan con buenas acciones, sino que se reciben únicamente como un don gratuito de la gracia de Dios a través de la fe del creyente en Jesucristo como redentor del pecado. Su teología desafiaba la autoridad y el cargo del Papa al enseñar que la Biblia es la única fuente de conocimiento divinamente revelada,[4] y se oponía al sacerdocio al considerar que todos los cristianos bautizados eran un santo sacerdocio[5] Los que se identifican con estas, y con todas las enseñanzas más amplias de Lutero, se llaman luteranos, aunque Lutero insistió en que cristiano o evangélico (alemán: evangelisch) eran los únicos nombres aceptables para los individuos que profesaban a Cristo.

Entradas relacionadas

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad