Filosofia existencialista de soren kierkegaard

Filosofia existencialista de soren kierkegaard

FILOSOFÍA – Soren Kierkegaard

Sólo éramos siete en el curso, seis mujeres y un hombre (dos, si se incluye también a Darren, así que éramos ocho en total en el grupo), pero vaya grupo más diverso. Lo más importante es que sólo había una persona que profesaba tener «fe» en Dios. Había una cuáquera que dijo que no creía en Dios (una cuáquera no teísta), un fuerte ateo y un par de otros que parecían ser ateos, un agnóstico y dos no declarados. Esta información sobre el grupo resultó ser importante en relación con la discusión sobre Kierkegaard.

La razón por la que he empezado este post con un poco de información de fondo es que, para mí, una de las cosas que parecía ser un obstáculo para que algunos fueran abiertamente receptivos a la obra de Kierkegaard, era la comprensión de que era un hombre de su tiempo, es decir, el contexto en el que vivía y trabajaba era necesariamente influyente, al igual que el contexto en el que nos reuníamos como grupo y la composición de ese grupo eran influyentes en la forma en que se desarrolló la discusión y el éxito del curso.

Existencialismo religioso – Soren Kierkegaard

Como filósofo, plantea situaciones en las que algunas personas están de acuerdo con él y otras no. Kierkegaard fue conocido como «el padre del existencialismo» por creer que una persona puede ser libre y aún así ser responsable de determinar sus acciones que representan la bondad de su propia voluntad, por supuesto que entonces tendría una consecuencia. En el mundo de Sophies, un pensador «existencial» es descrito como «… un pensador que introduce toda su existencia en su reflexión filosófica». También, se menciona en el Mundo de Sophie, «Y además, cada uno de nosotros es un individuo único que sólo vive una vez», lo que explica cómo uno debe elegir sabiamente cómo va a seguir viviendo su vida, simplemente porque sólo se le concede una oportunidad. Por otro lado, también hablaré de su texto El concepto de la angustia y Obras de amor.

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El Concepto de la Ansiedad es un libro que fue escrito en 1844, describe el tener la libertad de elegir lo que se quiere hacer. Su obra hace hincapié en cómo la fe y la religión son manipuladas por el conocimiento y las creencias de cada uno. Luego entran en juego los sentimientos de los individuos, si sienten cierta culpa por cometer un pecado. Kierkegaard cree que la ansiedad es un «miedo desenfocado», que luego describe al poner el ejemplo de un hombre que está de pie en el borde de un alto edificio/acantilado, y cómo siente un repentino impulso de lanzarse intencionadamente desde el borde, pero también siente miedo de caer. Eso representa cómo, incluso cuando tenemos la oportunidad de elegir, lo que podemos hacer es basar nuestras respuestas en lo que creemos que puede ser correcto. «El cristianismo era tan abrumador y a la vez tan irracional que tenía que ser un «o bien». No era bueno ser ‘más bien’ o ‘hasta cierto punto’ religioso…» esta frase entra en juego a la vida de cada uno de manera diferente. Como soy un fuerte creyente de Dios, si estuviera en esta situación, podría sentir ese mismo impulso pero sabría diferenciar lo correcto de lo incorrecto. Sabría que si hago tal cosa estaría cometiendo un pecado de por vida y eventualmente iría al «infierno». Además, creo que el poder superior tiene lugar en las situaciones en las que elijo hacer el bien y hago las cosas de corazón. Al final, siempre soy recompensado con el bien.

Soren Kierkegaard | La época actual

Soren Kierkegaard tiene muchas cosas controvertidas en su existencialismo y filosofía y esto incluye su aversión al kantianismo y al hegelianismo y al eclesiástico. Cree en algunas cosas, pero sobre todo cree que Dios existe de verdad. Por eso trató de investigar los conceptos de las iglesias entre todas las religiones. Después de examinarlo, se dio cuenta de que no es bueno depender de la iglesia para poder tener una conexión con Dios. La iglesia no debe ser un tercero, en terminología moderna, en nuestra relación con Dios. Eso es lo que quiere decir cuando dice que no debe haber acompañamiento en nuestro vínculo íntimo con Dios. Lo que tenemos con Dios es un vínculo que sólo debe unirnos a Él y a nosotros individualmente. No tengo derecho a juzgar tu relación con Él, ni tú con la mía. Entendemos nuestras propias relaciones de forma diferente, por eso es absurdo que nos apoyemos en ellas en nuestras iglesias.

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A Kierkegaard le disgustaba el kantianismo y el hegelismo porque, según él, odia la idea de que sea un sistema. No es bueno vivir una vida con un conjunto de reglas estrictas que uno debe seguir. En cambio, Kierkegaard centró su idea de vivir una vida ética con la fe. Llegó a decir que nuestra vida es una suma de nuestros saltos de fe y que estamos donde estamos ahora porque nos arriesgamos y lo conseguimos. No es porque hayamos seguido una serie de reglas. Es en esos momentos en los que saltas de la incertidumbre cuando encuentras lo que realmente significa la vida. Se supone que la vida debe ser vivida, así que seguir una serie de normas estrictas no nos ayuda.

KIERKEGAARD PARTE-1, filosofía de Soren

Me gustaría dar las gracias a mi asesor Mulata Hiluf por sus oportunos y perspicaces comentarios y orientación a lo largo de este trabajo de investigación. Y a todo el personal del departamento de filosofía, especialmente mi gratitud al Sr. Adane Teklay, jefe del departamento de filosofía, al Sr. Zemenfes T/Mariam, al Sr. Girmay G/Hiwot, que me han ayudado en mi trabajo de muchas maneras, que han dado aliento a este ensayo de alto nivel y que me han ayudado en muchas dimensiones cuando estaba perdido en el desierto y cuando me sentía desesperado. Gracias por apoyarme y animarme.

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Las palabras no son suficientes para agradecer a mis maravillosas familias, a mi madre Birke Nigatu, a mis hermanos y hermanas y a mis antiguos profesores, el Sr. Amanuel Weldu y el Sr. Yehisak Wegene, por su increíble apoyo al compartir todas mis cargas durante todo el proceso.

Por último, mi gratitud va dirigida a todos aquellos que me han ayudado en mi trabajo de muchas maneras Profesores, familias, parientes, amigos que he mencionado anteriormente y que no porque tales relaciones han significado mucho es innegable que han hecho que mi vida tenga sentido. A todas las personas que han formado parte de mi vida y en este ensayo de fin de carrera quiero transmitir una cita que encontré leyendo «No hay sentido si no se comparte» Gracias por compartir mi sentido y por hacerme compartir el vuestro.

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