Historia de la filosofia del derecho

Historia de la filosofia del derecho

Relación entre la filosofía y el derecho

1Cualquier persona que aborde el problema del estatus y la justificación de la «Filosofía del Derecho» como disciplina filosófica tiene que abordar una serie de problemas extraordinariamente intrincados. El primer problema es el de explicar por qué la institucionalización de la disciplina es tan característicamente moderna: ¿la Philosophie des positiven Rechts de Hugo (1798), la Philosophie of Positive Law de Austin (1861) y la Philosophie des Rechts de Hegel (1821) anunciaron realmente una nueva disciplina o simplemente una nueva denominación para un tipo de reflexión filosófica que ya era antigua y tradicional? Este problema depende de la postura filosófica de cada uno sobre el derecho natural.

4 Adoptaré la visión de la filosofía del derecho como la «totalización racional y crítica del fenómeno del derecho», tal y como sugiere Manuel Atienza.1 La clave de esta concepción (que se inspira en el filósofo español Gustavo Bueno)2 reside en la distinción entre conceptos e ideas. Los conceptos son inherentes a las ciencias (en un sentido amplio, incluyendo los campos técnicos), mientras que las ideas son la materia misma de la filosofía. Ambos -conceptos científicos e ideas filosóficas- son «totalizaciones críticas» («crítica» no es exclusiva de la filosofía) y ambos abarcan la universalidad. Sin embargo, la totalización y la universalidad de las ideas no es lo mismo ni puede reducirse a la totalización de los conceptos. Los problemas filosóficos tienen su propio formato: no son problemas técnicos ni científicos, sino que emergen directamente o surgen al mismo tiempo que los problemas técnicos o científicos, representando un segundo grado de reflexividad. La filosofía no es un cuerpo de conocimiento original o de «primer grado». Se justifica de forma independiente como un saber único y sustantivo y no puede reducirse ni a un simple saber «adjetivo», condenado a ser «liquidado» por las ciencias; ni a un saber «genitivo», confinado a un simple análisis lógico o a una síntesis enciclopédica en relación con el saber científico. Tampoco, obviamente, puede reducirse a una especie de conocimiento «dogmático» o «metafísico», desconectado de las ciencias.

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Filosofía jurídica

El principal objetivo de la jurisprudencia analítica ha sido tradicionalmente dar cuenta de lo que distingue al derecho como sistema de normas de otros sistemas de normas, como las normas éticas. Tal y como describe John Austin el proyecto, la jurisprudencia analítica busca «la esencia o naturaleza que es común a todas las leyes que se denominan propiamente así» (Austin 1995, p. 11). En consecuencia, la jurisprudencia analítica se ocupa de proporcionar las condiciones necesarias y suficientes para la existencia del derecho que distinguen al derecho del no derecho.

Todas las formas de la teoría del derecho natural suscriben la tesis de la superposición, según la cual existe una relación necesaria entre los conceptos de derecho y moral. Según este punto de vista, el concepto de derecho no puede articularse plenamente sin alguna referencia a las nociones morales. Aunque la tesis de la superposición puede parecer inequívoca, hay varias formas de interpretarla.

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Lon Fuller (1964) rechaza la idea de que haya limitaciones morales necesarias en el contenido del derecho. En opinión de Fuller, el derecho está necesariamente sujeto a una moral procesal que consta de ocho principios:

Derecho natural

AnyCARL SCHMITTD&H 2014D&H 2015D&H 2016D&H 2017D&H 2018D&H 2019D&H 2020D&H 2021D&H 2022Duncker & Humblot Backlist 1815-2017HIST 2014HIST 2015HIST 2016HIST 2017HIST 2018HIST 2019HIST 2020PHIL 2021PHIL 2014PHIL 2015PHIL 2016PHIL 2017PHIL 2018PHIL 2019PHIL 2020PHIL 2021RECHT 2014RECHT 2015RECHT 2016RECHT 2017RECHT 2018RECHT 2019RECHT 2020RECHT 2021RECHT 2022WIRTSCHAFT & FINANZEN «Best of Reprints» 1875-1941WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFTEN 1996-2005WISO 2014WISO 2015WISO 2016WISO 2017WISO 2018WISO 2019WISO 2020WISO 2021WISO 2022

Definición de ley por Sócrates

La Conferencia Anual de Metaética de Frankfurt (FrankMeta) tiene como objetivo ofrecer un foro para la investigación actual en metaética, ampliamente interpretada, incluyendo la investigación sobre temas de la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la metafísica y la epistemología de la normatividad, así como los trabajos sobre la naturaleza de la racionalidad, las razones, y temas similares.

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Pedersen, A., Wheeler, G., 2019, Dilatación y relevancia asimétrica, en: Proceedings of Machine Learning Research 103: International Symposium on Imprecise Probabilities: Theories and Applications, S. 324-326.

Jasper De Bock, Cassio P. de Campos, Gert de Cooman, Erik Quaeghebeur, Gregory Wheeler (Hrsg.), 2019. Proceedings of Machine Learning Research 103: The 11th International Symposium on Imprecise Probabilities: Theories and Applications (ISIPTA 2019), 3-6 de julio de 2019, Gante, Bélgica.

Hegselmann, R., Krause, U., 2015. Dinámica de la opinión bajo la influencia de grupos radicales, líderes carismáticos y otras señales constantes: un modelo unificador simple, Networks And Heterogeneous Media Vol. 10(3), S. 477-509.

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