Siglos de la filosofia medieval

Siglos de la filosofia medieval

Filosofía del siglo XIX

Dado el desarrollo dinámico de la investigación en las últimas décadas, ¿cómo se escribe hoy la historia de la filosofía en la Edad Media? Esta cuestión se examinará utilizando el ejemplo de los Grundriss der Geschichte der Philosophie, que se considera una obra de referencia importante en la historiografía de la filosofía, al menos en el mundo de habla alemana. El punto de partida son los cuatro volúmenes de los Grundriss publicados hasta ahora sobre ese milenio que llamamos Edad Media en la periodización clásica. Estos volúmenes sobre Bizancio y el judaísmo, la filosofía en el mundo islámico de los siglos VIII-X, y los dos volúmenes dobles sobre los siglos XII y XIII de la Edad Media latina permiten conocer las diferentes ideas conceptuales sobre cómo abordar la evaluación historiográfica de este impresionante proyecto global.

Filosofía griega

La filosofía medieval es la filosofía que existió a lo largo de la Edad Media, periodo que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta después del Renacimiento en los siglos XIII y XIV[1] La filosofía medieval, entendida como un proyecto de investigación filosófica independiente, comenzó en Bagdad, a mediados del siglo VIII,[1] y en Francia, en la corte itinerante de Carlomagno, en el último cuarto del siglo VIII. [Se define en parte por el proceso de redescubrimiento de la cultura antigua desarrollado en Grecia y Roma durante el periodo clásico,[1] y en parte por la necesidad de abordar los problemas teológicos y de integrar la doctrina sagrada con el aprendizaje secular.

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La historia de la filosofía medieval se divide tradicionalmente en dos periodos principales: el periodo del Occidente latino que sigue a la Alta Edad Media hasta el siglo XII, en el que se redescubrieron, tradujeron y estudiaron las obras de Aristóteles y Platón, y la «edad de oro» de los siglos XII, XIII y XIV en el Occidente latino, que fue testigo de la culminación de la recuperación de la filosofía antigua, junto con la recepción de sus comentaristas árabes,[1] y de importantes desarrollos en los campos de la filosofía de la religión, la lógica y la metafísica.

Escolástica

La filosofía medieval es la filosofía que existió a lo largo de la Edad Media, período que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta después del Renacimiento en los siglos XIII y XIV[1]. La filosofía medieval, entendida como un proyecto de investigación filosófica independiente, comenzó en Bagdad, a mediados del siglo VIII,[1] y en Francia, en la corte itinerante de Carlomagno, en el último cuarto del siglo VIII. [Se define en parte por el proceso de redescubrimiento de la cultura antigua desarrollado en Grecia y Roma durante el periodo clásico,[1] y en parte por la necesidad de abordar los problemas teológicos y de integrar la doctrina sagrada con el aprendizaje secular.

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La historia de la filosofía medieval se divide tradicionalmente en dos periodos principales: el periodo del Occidente latino que sigue a la Alta Edad Media hasta el siglo XII, en el que se redescubrieron, tradujeron y estudiaron las obras de Aristóteles y Platón, y la «edad de oro» de los siglos XII, XIII y XIV en el Occidente latino, que fue testigo de la culminación de la recuperación de la filosofía antigua, junto con la recepción de sus comentaristas árabes,[1] y de importantes desarrollos en los campos de la filosofía de la religión, la lógica y la metafísica.

Filosofía antigua

Este curso ofrecerá una visión general de la historia de la filosofía en el Occidente latino durante el milenio que va del siglo VI al siglo XV. Esta época, como es sabido, se caracteriza por la influencia decisiva de la fe cristiana en la vida cultural y doctrinal de Occidente. Debemos empezar por señalar que la Edad Media, según algunos, constituye un paréntesis -algo así como un vacío- en la historia de la filosofía. Y a la luz de esto, debemos preguntarnos: ¿Podemos ser a la vez cristianos y auténticos filósofos? ¿La fe y la filosofía se excluyen mutuamente, o no?

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