Historia de el talon de aquiles

Historia de el talon de aquiles

La historia de Aquiles

Seguro que todos hemos oído la expresión «talón de Aquiles». Se utiliza para referirse al punto débil de una persona fuerte, y hace referencia a una historia de la mitología griega sobre el gran héroe Aquiles. He aquí un breve resumen de la historia de Aquiles:

La diosa Tetis concibió a Aquiles con Peleo, rey de Partia. Para hacer a su hijo invencible e invulnerable, Tetis sumergió a su joven hijo en el río Estigia, el río del inframundo. La única parte del cuerpo de Aquiles que permaneció vulnerable fue su talón: como Tetis sostenía al niño por esa parte de su cuerpo, no se sumergió en esas aguas mágicas. Así, Aquiles era invulnerable en la batalla, pero su talón seguía siendo vulnerable a los ataques.

El primer gran poema épico de la literatura occidental, la Ilíada de Homero, se refiere a la guerra de Troya entre los griegos (aunque no se les llame así) y los troyanos, tras el rapto de Helena de Troya por el príncipe troyano Paris. («Ilión» es otro nombre de Troya).

Pero aunque la Ilíada es, como anuncia Homero al principio del poema, sobre «la ira de Aquiles», el héroe griego no muere en la Ilíada, ni su talón es su único punto vulnerable. (Sorprendentemente, varios de los incidentes más famosos del mito de la guerra de Troya no aparecen en el poema de Homero: tampoco hay Caballo de Troya). De hecho, en un momento de la Ilíada, Aquiles es herido en el codo:

Dolor en el talón de Aquiles

La frase común «talón de Aquiles» se refiere a una debilidad o vulnerabilidad sorprendente en una persona por lo demás fuerte o poderosa, una vulnerabilidad que finalmente conduce a una caída. Lo que se ha convertido en un cliché de la lengua inglesa es una de las varias frases modernas que nos ha dejado la antigua mitología griega.

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Se dice que Aquiles era un guerrero heroico, cuyas luchas sobre si luchar o no en la guerra de Troya se describen con detalle en varios libros del poema de Homero «La Ilíada». El mito general de Aquiles incluye el intento de su madre, la ninfa Tetis, de hacer inmortal a su hijo. Hay varias versiones de esta historia en la literatura griega antigua, como la de ponerlo en el fuego o en el agua o ungirlo, pero la versión que ha calado en la imaginación popular es la del río Estigia y el talón de Aquiles.

La versión más popular del intento de Tetis de inmortalizar a su hijo sobrevive en su forma escrita más temprana en la Aquilea 1.133-34 de Estacio, escrita en el siglo I d.C. La ninfa sostiene a su hijo Aquiles por el tobillo izquierdo mientras lo sumerge en el río Estigia, y las aguas confieren la inmortalidad a Aquiles, pero sólo en las superficies que entran en contacto con el agua. Lamentablemente, como Tetis sólo se sumergió una vez y tuvo que sujetar al bebé, ese punto, el talón de Aquiles, sigue siendo mortal. Al final de su vida, cuando la flecha de Paris (posiblemente guiada por Apolo) atraviesa el tobillo de Aquiles, éste queda mortalmente herido.

Aquiles Patroclo

Un talón de Aquiles[1] (o talón de Aquiles[2][3]) es una debilidad a pesar de la fuerza general, que puede llevar a la perdición. Aunque el origen mitológico se refiere a una vulnerabilidad física, son comunes las referencias idiomáticas a otros atributos o cualidades que pueden llevar a la perdición.

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En la mitología griega, cuando Aquiles era un niño, se predijo que perecería a una edad temprana. Para evitar su muerte, su madre Tetis llevó a Aquiles al río Estigia, que supuestamente ofrecía poderes de invulnerabilidad. Sumergió su cuerpo en el agua, pero como lo sujetó por el talón, éste no fue tocado por el agua del río. Aquiles creció y se convirtió en un hombre de guerra que sobrevivió a muchas grandes batallas.

Óleo (c. 1625) de Peter Paul Rubens de la diosa Tetis sumergiendo a su hijo Aquiles en el río Estigia, que atraviesa el Hades. Al fondo, el barquero Caronte hace cruzar a los muertos en su barca.

Aunque la muerte de Aquiles fue predicha por Héctor en la Ilíada de Homero, no ocurre realmente en la Ilíada, pero se describe en la poesía y el teatro griegos y romanos posteriores[4] relativos a los acontecimientos posteriores a la Ilíada, más tarde en la Guerra de Troya. En los mitos que rodean la guerra, se dice que Aquiles murió de una herida en el talón,[5][6] en el tobillo,[7] o en el torso,[5] que fue el resultado de una flecha -posiblemente envenenada- lanzada por Paris[8]. Es posible que la Ilíada suprima el mito a propósito para enfatizar la mortalidad humana de Aquiles y el marcado abismo entre dioses y héroes[9].

Achilles’ heel deutsch

Un talón de Aquiles[1] (o talón de Aquiles[2][3]) es una debilidad a pesar de la fuerza general, que puede llevar a la caída. Aunque el origen mitológico se refiere a una vulnerabilidad física, son comunes las referencias idiomáticas a otros atributos o cualidades que pueden llevar a la perdición.

En la mitología griega, cuando Aquiles era un niño, se predijo que perecería a una edad temprana. Para evitar su muerte, su madre Tetis llevó a Aquiles al río Estigia, que supuestamente ofrecía poderes de invulnerabilidad. Sumergió su cuerpo en el agua, pero como lo sujetó por el talón, éste no fue tocado por el agua del río. Aquiles creció y se convirtió en un hombre de guerra que sobrevivió a muchas grandes batallas.

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Óleo (c. 1625) de Peter Paul Rubens de la diosa Tetis sumergiendo a su hijo Aquiles en el río Estigia, que atraviesa el Hades. Al fondo, el barquero Caronte hace cruzar a los muertos en su barca.

Aunque la muerte de Aquiles fue predicha por Héctor en la Ilíada de Homero, no ocurre realmente en la Ilíada, pero se describe en la poesía y el teatro griegos y romanos posteriores[4] relativos a los acontecimientos posteriores a la Ilíada, más tarde en la Guerra de Troya. En los mitos que rodean la guerra, se dice que Aquiles murió de una herida en el talón,[5][6] en el tobillo,[7] o en el torso,[5] que fue el resultado de una flecha -posiblemente envenenada- lanzada por Paris[8]. Es posible que la Ilíada suprima el mito a propósito para enfatizar la mortalidad humana de Aquiles y el marcado abismo entre dioses y héroes[9].

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