Como se escribe perro en maya

Como se escribe perro en maya

Alfabeto jeroglífico maya

La maravillosa talla conocida como Monumento 89 de Tonina, México, es una pequeña escultura tridimensional (36 cm. de largo) que representa a un perro agazapado. El animal descansa sobre su vientre y gira la cabeza hacia un lado y ligeramente hacia arriba, quizás para atraer al espectador que lo hubiera visto en su entorno original. Aparte de su simpático tema, el Monumento 89 me resulta muy querido, ya que fue la breve inscripción en el lomo del perrito la que dio una pista clave para descifrar el signo silábico tz’i a mediados de los años ochenta. Como argumenté entonces (Stuart 1987) el primero de los cuatro glifos dice U-tz’i-i, por u tz’i’, «su perro». Los restantes glifos nombran al propietario del animal.

Una interesante conexión entre los perros, los mercaderes y el cacao fue señalada hace muchos años por Eric Thompson, en su discusión del famoso Vaso Ratinlixul (Kerr no. 594) (Thompson 1970:137). Consideró que esta vasija era una probable representación de un rico mercader que era llevado en una hamaca con un séquito de ayudantes, incluyendo un perro debajo. Thompson relacionó la imagen con la mención que hace Landa de los rituales en el mes de Muan, cuando los propietarios de los campos de cacao sacrificaban un perro con «marcas del color del cacao» durante las fiestas en honor a los dioses Ek Chuah, Chaac y Hobnil. No estoy seguro de estar de acuerdo con la conexión de Thompson con Landa, pero su idea general de que el jarrón muestra una fiesta comercial parece razonable a primera vista. Por otra parte, Justin Kerr ha argumentado que este jarrón probablemente representa a un señor fallecido en un viaje al inframundo, con un perro que le sirve de guía hasta Xibalba» (Kerr 2001). Se podría argumentar fácilmente que la talla del perro de Tonina, colocada sobre el Entierro 1, era igualmente una guía útil para el difunto.

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Actividad de los jeroglíficos mayas

Todos los perros, dos pavos del norte, Meleagris gallopavo, la especie de pavo que acabó siendo domesticada, y uno de los dos grandes gatos probablemente comían maíz u otros animales que se alimentaban de maíz, como un pecarí (cerdo salvaje).

La proporción de dos isótopos de estroncio refleja la geología local de una región. Cuarenta y cuatro de los 46 animales tenían proporciones de isótopos de estroncio que coincidían con Ceibal y la región de las tierras bajas del sur. Sin embargo, para sorpresa de Sharpe, los huesos de la mandíbula de dos perros excavados en fosas profundas en el corazón del antiguo complejo ceremonial tenían proporciones de isótopos de estroncio que coincidían con regiones más secas y montañosas cerca de la actual Ciudad de Guatemala.

Traductor de jeroglíficos mayas

Esta lista de palabras mayas Q’eqchi’ para los mamíferos se basa en el trabajo de Luz María Caal y Pedro Chub Choc , ambos de Senahu, Alta Verapaz. Ellos tenían a su disposición tres diccionarios Q’eqchi’ estándar, pero la lista de palabras se basa en su propio conocimiento de la lengua maya Q’eqchi’ y su propio conocimiento de los animales.

En nuestra biblioteca de referencia también tenemos el diccionario K’ekchi’ de Guillermo Sedat, además del permiso de su hijo, el arqueólogo David Sedat, para utilizar el diccionario como fuente. En el futuro actualizaremos esta página con una tabulación comparativa de todos los diccionarios Q’eqchi’ disponibles.

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El conocimiento de los animales es útil para las lenguas mayas, la arqueología, la epigrafía y la iconografía. Así que tenemos el objetivo a largo plazo de facilitar el acceso a esta información. Lleva mucho tiempo encontrar un diccionario, y averiguar qué animales buscar. Así que intentamos que gran parte de este trabajo de tiempo se haga por adelantado.

La lista que sigue es una primera etapa. No tenemos financiación, así que no es un proyecto formal. Una parte es para ayudar a aprender tantas palabras mayas q’eqchi’ como sea posible. El resto es para ayudar a los zoólogos, a los zooarqueólogos y a todos los demás estudiosos y estudiantes, además de los legos que quieran ejercitar su cerebro para que no se atrofie.

Datos sobre la escritura maya

Los estudios de los huesos de perros, grandes gatos, pavos y otros animales encontrados en la ciudad maya de Ceibal demuestran que, ya en el año 400 a.C., la élite maya importaba perros de rincones lejanos de Guatemala y criaba grandes felinos como jaguares en cautividad, probablemente todo ello para utilizarlo en elaborados rituales en las pirámides del centro de la ciudad.

«El comercio de animales ayudó a sostener muchas grandes civilizaciones, como los romanos en Europa, el Imperio Inca en Sudamérica, los mesopotámicos en Oriente Medio y las antiguas dinastías chinas», dijo la arqueóloga Ashley Sharpe, del Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales, que dirigió el estudio. Pero en Ceibal, los animales importados parecen haber servido para fines puramente ceremoniales o políticos, que pueden haber desempeñado un papel importante en el crecimiento del poderoso estado maya».

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El trabajo se basa en los descubrimientos realizados en una pirámide cercana al centro ceremonial de Ceibal, una importante ciudad maya en la actual Guatemala (la ciudad también se conoce como Seibal y El Ceibal). Los arqueólogos encontraron la mandíbula de un gran felino -probablemente un jaguar- mezclada con el antiguo relleno de construcción. Una mandíbula no parece gran cosa, pero es suficiente para que los arqueólogos puedan reconstruir lo que comía el animal y su procedencia. La proporción de isótopos estables de carbono almacenados en el hueso, por ejemplo, puede indicar a los investigadores si el animal o su presa comían muchos cereales o se alimentaban de plantas más leñosas en los bosques de los alrededores de Ceibal, mientras que las proporciones de isótopos de nitrógeno revelan la cantidad de proteínas en la dieta del animal.

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