Más allá de la libertad y la dignidad

Más allá de la libertad y la dignidad

Citas de más allá de la libertad y la dignidad

Más allá de la libertad y la dignidad es un libro de 1971 del psicólogo estadounidense B. F. Skinner. Skinner argumenta que la creencia arraigada en el libre albedrío y la autonomía moral del individuo (a la que Skinner se refería como «dignidad») obstaculiza la perspectiva de utilizar métodos científicos para modificar el comportamiento con el fin de construir una sociedad más feliz y mejor organizada.

Más allá de la libertad y la dignidad puede resumirse como un intento de promover la filosofía de la ciencia de Skinner, la tecnología del comportamiento humano, su concepción del determinismo y lo que Skinner llama «ingeniería cultural».

En este capítulo Skinner propone que una tecnología del comportamiento es posible y que puede utilizarse para ayudar a resolver problemas humanos actualmente acuciantes, como la superpoblación y la guerra. «Casi todos los problemas importantes tienen que ver con el comportamiento humano, y no pueden resolverse sólo con tecnología física y biológica. Lo que se necesita es una tecnología del comportamiento humano»[1].

En este capítulo Skinner ofrece una definición más precisa de la libertad, que permite su concepción del determinismo, y habla de la noción convencional de libertad. Skinner argumenta contra el «hombre autónomo»[2].

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Más allá de la libertad y la dignidad 1971

Más allá de la libertad y la dignidad es un libro de 1971 del psicólogo estadounidense B. F. Skinner. Skinner argumenta que la creencia arraigada en el libre albedrío y la autonomía moral del individuo (a la que Skinner se refería como «dignidad») obstaculiza la perspectiva de utilizar métodos científicos para modificar el comportamiento con el fin de construir una sociedad más feliz y mejor organizada.

Más allá de la libertad y la dignidad puede resumirse como un intento de promover la filosofía de la ciencia de Skinner, la tecnología del comportamiento humano, su concepción del determinismo y lo que Skinner llama «ingeniería cultural».

En este capítulo Skinner propone que una tecnología del comportamiento es posible y que puede utilizarse para ayudar a resolver problemas humanos actualmente acuciantes, como la superpoblación y la guerra. «Casi todos los problemas importantes tienen que ver con el comportamiento humano, y no pueden resolverse sólo con tecnología física y biológica. Lo que se necesita es una tecnología del comportamiento humano»[1].

En este capítulo Skinner ofrece una definición más precisa de la libertad, que permite su concepción del determinismo, y habla de la noción convencional de libertad. Skinner argumenta contra el «hombre autónomo»[2].

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Inteligencia emocional

Más allá de la libertad y la dignidad es un libro de 1971 del psicólogo estadounidense B. F. Skinner. Skinner argumenta que la creencia arraigada en el libre albedrío y la autonomía moral del individuo (a la que Skinner se refería como «dignidad») obstaculiza la perspectiva de utilizar métodos científicos para modificar el comportamiento con el fin de construir una sociedad más feliz y mejor organizada.

Más allá de la libertad y la dignidad puede resumirse como un intento de promover la filosofía de la ciencia de Skinner, la tecnología del comportamiento humano, su concepción del determinismo y lo que Skinner llama «ingeniería cultural».

En este capítulo Skinner propone que una tecnología del comportamiento es posible y que puede utilizarse para ayudar a resolver problemas humanos actualmente acuciantes, como la superpoblación y la guerra. «Casi todos los problemas importantes tienen que ver con el comportamiento humano, y no pueden resolverse sólo con tecnología física y biológica. Lo que se necesita es una tecnología del comportamiento humano»[1].

En este capítulo Skinner ofrece una definición más precisa de la libertad, que permite su concepción del determinismo, y habla de la noción convencional de libertad. Skinner argumenta contra el «hombre autónomo»[2].

Más allá de la libertad y la dignidad capítulo 1 resumen

«El hombre autónomo es un dispositivo utilizado para explicar lo que no podemos explicar de ninguna otra manera. Ha sido construido a partir de nuestra ignorancia, y a medida que aumenta nuestra comprensión, la materia misma de la que está compuesto se desvanece. La ciencia no deshumaniza al hombre, sino que lo deshomologa, y debe hacerlo si quiere evitar la abolición de la especie humana. Al hombre en cuanto hombre le decimos fácilmente «adiós». Sólo si nos deshacemos de él podremos dirigirnos a las verdaderas causas del comportamiento humano. Sólo entonces podremos pasar de lo inferido a lo observado, de lo milagroso a lo natural, de lo inaccesible a lo manipulable».

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