Si el hombre pudiera decir comentario de texto

Si el hombre pudiera decir comentario de texto

análisis del soneto 84

El esplendor de la verdad brilla en todas las obras del Creador y, de manera especial, en el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26). La verdad ilumina la inteligencia del hombre y configura su libertad, llevándolo a conocer y amar al Señor. Por eso el salmista reza «Que la luz de tu rostro brille sobre nosotros, Señor» (Sal 4,6).

1. Llamados a la salvación por la fe en Jesucristo, «la luz verdadera que ilumina a todos» (Jn 1,9), los hombres se convierten en «luz en el Señor» e «hijos de la luz» (Ef 5,8), y son santificados por la «obediencia a la verdad» (1 Pe 1,22).

Esta obediencia no siempre es fácil. A causa de ese misterioso pecado original, cometido a instancias de Satanás, que es «mentiroso y padre de la mentira» (Jn 8,44), el hombre se ve constantemente tentado a apartar su mirada del Dios vivo y verdadero para dirigirla a los ídolos (cf. 1 Ts 1,9), cambiando «la verdad de Dios por la mentira» (Rm 1,25). También se oscurece la capacidad del hombre para conocer la verdad y se debilita su voluntad de someterse a ella. Así, entregándose al relativismo y al escepticismo (cf. Jn 18,38), va en busca de una libertad ilusoria al margen de la verdad misma.

si rudyard kipling análisis

El valor de un contexto cultural puede perderse a menudo en la traducción. Al traducir el modo de vida de otro pueblo, el lenguaje a menudo nos falla, ya que no ofrece los equivalentes necesarios. La historia de la concubina en Jueces 19 es un ejemplo de valor perdido en la traducción. La palabra concubina se asocia a menudo con relaciones sexuales explícitas. Sin embargo, en algunas culturas, como la mía, concubina puede representar a una esposa de estatus inferior que no ha recibido el precio de la novia. Esto se convierte en un reto para traducir, ya que las culturas occidentales no tienen el sistema de matrimonio por precio de novia. La comprensión de esta historia puede enriquecerse cuando se entiende el valor total de la mujer sin nombre en este pasaje. Esta historia me resulta muy querida, porque contiene un contexto cultural con el que puedo relacionarme como zimbabuense-estadounidense.

->  Cuanto tarda el pelo en crecer

A diferencia de la mayoría de las historias de la Biblia, en las que podemos encontrar una forma más educada y diluida de enseñar la historia en la escuela dominical, Jueces 19 no tiene esa suerte. No hay ningún triunfo de Dios y su pueblo ni ningún héroe al que admirar. Quizá lo más desafortunado de la lectura de esta historia es que no tiene un final feliz; la historia sólo conduce a una tragedia indecible. Los lectores de esta historia han tratado de encontrar una manera de dar sentido a este texto, pero la pregunta es ¿cómo? ¿Cómo explicamos este texto y, lo que es aún más complicado, qué sacamos de él? En mi propio intento de comprender mejor este «texto de terror»[2], he revisado numerosas interpretaciones y perspectivas académicas sobre cómo puede leerse esta historia y los contextos que estas lecturas tienen para los lectores. Además de estas interpretaciones académicas, añado mi propia comprensión del texto desde mi propio contexto cultural como mujer estadounidense de Zimbabue.

->  Te amo con todo mi corazón

if by rudyard kipling pdf

En este discurso Abraham Lincoln explicó sus objeciones a la Ley Kansas-Nebraska y resucitó su carrera política. En el discurso Lincoln criticó la soberanía popular. Cuestionó cómo la soberanía popular podía reemplazar la Ordenanza del Noroeste y el Compromiso de Missouri. Lincoln rechazó los argumentos de que el clima y la geografía mantendrían la esclavitud fuera de Kansas y Nebraska. Y lo que es más importante, Lincoln atacó la moralidad de la propia esclavitud. Lincoln argumentó que los esclavos eran personas, no animales, y que por lo tanto poseían ciertos derechos naturales. «Si el negro es un hombre, por qué entonces mi antigua fe me enseña que «todos los hombres son creados iguales»; y que no puede haber ningún derecho moral en relación con que un hombre haga esclavo a otro».

Como deseo presentar mi propio punto de vista relacionado con este tema, mis observaciones no serán, específicamente, una respuesta al juez Douglas; sin embargo, a medida que avance, surgirán los puntos principales que él ha presentado, y recibirán la atención respetuosa que yo pueda darles.

análisis del discurso de william faulkner

La apuesta de Pascal es un argumento filosófico presentado por el filósofo, teólogo, matemático y físico francés del siglo XVII, Blaise Pascal (1623-1662),[1] que postula que los seres humanos apuestan con sus vidas que Dios existe o no existe.

->  La perdida de un ser querido

Pascal sostiene que una persona racional debe vivir como si Dios existiera y tratar de creer en él. Si Dios no existe, esa persona sólo tendrá una pérdida finita (algunos placeres, lujos, etc.), mientras que si Dios existe, puede recibir ganancias infinitas (representadas por la eternidad en el Cielo) y evitar pérdidas infinitas (la eternidad en el Infierno)[2].

La apuesta original fue expuesta en los Pensées («Pensamientos») de Pascal, publicados póstumamente, un conjunto de notas inéditas[3] La apuesta de Pascal trazó un nuevo territorio en la teoría de la probabilidad,[4] marcó el primer uso formal de la teoría de la decisión, el existencialismo, el pragmatismo y el voluntarismo[5].

Esta sección necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado. (Junio 2021) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Entradas relacionadas

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad